朝天寺

沿宝盖山旅游公路，即可直达号称“江南第一”的朝天寺。朝天寺是一座儒释道三教合一的庙宇，该寺兴建于1981年，虽不及虎岫寺的历史悠久，却因背靠宝盖名山，并以其建筑规模宏大，多元宗教文化共存而引人注目。

朝天寺四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙穴水库，两个水库在阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像仙翁骑鹤升天，因此取名朝天寺。朝天寺冠以“江南第一”，其名不虚，寺宇占地二百多亩，建筑面积数万平方米。规模宏大，蔚为大观，江南一带，鲜有伦比。

朝天寺建寺缘于石狮善信五人前往仙游九鲤湖九仙公求灵祈梦，于是将关圣帝君与南北两家真人一十七尊合为十八仙祖，在宝盖山创建朝天寺。建寺宗旨是：“说法度人指迷津开觉路，垂方救世驱奇病转回春。”

朝天寺群体建筑设计新颖，布局巧妙。寺庙依山而建，错落有致；疏密弛张，顾盼多姿。主体建筑仙祖殿位于山脊略高处，两侧则缓坡远伸，地域开阔，犹如仙鹤展翅；而翼刚好伸向西敦、龙穴两处水库，甘泉润泽，倍增灵气；脊顶山势高耸，状如鹤颈；峰顶巨石高昂，形类鹤首。有“钟宝盖之灵，毓鹤穴之秀”的赞誉。

朝天寺楼阁巍然，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到位于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、仙祖殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿。朝天寺有两大特点，一是寺庙范围之广在江南少见，二是宗教建制的多元融合在福建乃至全国甚为罕见。泛神崇拜在泉州表现得非常突出，只要能显灵庇佑，就一律前去顶礼膜拜，但毕竟佛寺是佛寺，道观是道观，在建制上还是有明显区分的。唯独在石狮的朝天寺你可以看到寺观合一，甚至是儒道释合供一殿的独特情形。

仙祖殿后面为关帝庙，是一座以关羽为主神的庙宇。大门雕刻多幢关于关羽故事的影雕颇有趣味，殿前门楣处镌刻一副对联，上联为“汉封侯宋封王明封大帝”。下联为“儒称圣释称佛道称天尊”，横批是“关圣大帝”。这对联概括了关羽在宗教上的地位及受历代朝廷褒封的情况。关羽因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封，佛、道两家（包括藏传佛教）也争相把关羽拉进自己的教门，关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。

关帝俗名关羽，字云长，山西解州常平村人。关羽被儒家尊其为“武圣人” ，与文圣孔子齐名；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。

佛教经典《佛祖统记》中记载，隋开皇年间，关羽受戒于当阳玉泉寺，称为伽蓝神，从此成为佛教中唯一中国籍的神将。道教则早在关羽惨烈牺牲的那一年，敬称他为“协天大帝”，又称“翊汉天尊”。东汉献帝时关羽为汉寿亭侯，宋宣和五年，宋徽宗追封关羽为“义勇武安王”，明万历33年，神宗皇帝敕封为“关圣帝君”。

前殿供奉四大天王；中殿奉祀俩家十八仙祖（即南仙公八尊，北仙公九尊，合关圣帝君为十八仙）；后殿奉祀三世尊佛及千手观音、地藏王菩萨、十八罗汉、济公禅师。

主殿为三开间，中殿奉祀关圣大帝，左胁侍为周仓将军，右胁侍为关平圣子；左殿中奉关圣夫子，左胁侍为铁拐仙祖，右胁侍为广元真人；右殿中奉伽蓝菩萨，左胁侍为灵官大帝，右胁侍为张仙天师。关羽一身跨三教，在这里儒道释三教各路神佛济济一堂，和谐相处，这也算是石狮原创了，由此可见石狮人的信仰之虔诚以及实用主义在其信仰上的体现。

主殿横梁柱间有一横匾，上书“乾坤正气”，两旁偏柱题联：“诡诈奸刁到庙虽求何益，忠诚正直入门不拜无妨。”旧时，民间商界尊关羽为守护商业繁荣的财神。因为关羽一生中从未做过一件见利忘义的事，在处理“义”和“利”的关系上，关羽一向是正确的，堪称后世的楷模。因此对关帝的信仰在许多地方已成为商业上的“行为学”。

如今全国关帝庙已达数千座之多，可见关羽已被神化为“汉朝忠义无双士，千古英雄第一人”。