六胜塔

    六胜塔建于北宋政和三年（1113年），由蚶江人薛公素、僧人祖慧、宗什募资兴建，比泉州开元寺东塔（石塔）还要早一百多年。石塔为仿木结构的楼阁式建筑，八角五层。其外形与结构，跟泉州开元寺的东西塔略同。它也是由外壁、回廊及塔心三部分组成的；每层也设四门、四龛，且位置逐层互换；石龛风有石佛，龛外两旁有浮雕“金刚”“力士”等造像；也有塔檐、平座等等。从券形入内，则是回廊和塔心；塔心呈八角形 ，但中空似井，可以直下，这是与东西塔不同之处。在各层转角处的巨大石柱上， 它不作东西塔的方形“栌斗”，而用圆形仰莲盆式。同时，“雀替”的手法也较东西塔繁复，带有明显的时代特征。

六胜塔的修建源于泉州海外贸易对航标的需求，但民间传说却与六胜塔后的东岳古寺有关。相传自唐代林銮在石湖设立渡口以来，来往船只很多。但不知从哪里来了两个妖怪，在石湖港附近的海底布下了许多暗礁，并在海中掀起大风大浪，使过往船只沉没于海底，弄得沿海一带人心惶惶。这事被金钗山上东岳寺里的两个得道高僧祖慧和宗什知道了，他们就祈求妈姐娘娘收伏二怪。话说一天，两个妖怪又出现在海面的时候，祖慧和宗什请来的妈祖娘娘便祭起两道铜符，化变两道金光直奔妖怪而去，直把他们逼得无路可逃，无奈之下两妖怪跪倒叩求妈祖饶命，妈祖娘娘仁慈，把他们收了去看门，这两个妖怪就是后来妈祖身边的千里眼和顺风耳。二怪虽然被妈祖收去，但海底的暗礁已形成，过往船只在航途中也经常迷失方向，触礁沉船的事时有发生。为了减轻伤亡，祖慧和宗什便四处募缘，在金钗山上建起这座宝塔。从此，船只航行就有了方向，不会再迷航了。

今天看到的六胜塔是元顺帝至元二年至五年（1336—1339年），蚶江巨商凌恢甫资助重建的。原来的宝塔在南宋景炎二年（1277年），毁于兵火。大家请看，在六胜塔底层的拱门门额上有一块悬着的“华表碑”，上面刻着“万寿塔”三个大字，右旁刻着“至元丙子腊月立”“檀樾锦江凌恢甫建”等字样。这也是六胜塔与众不同的地方：每一层塔的横梁上都刻着建造者的姓名和建造时间，当我们登上顶层时就会知道，六胜塔历经四年才建成。

大家心中一定存着疑问，想知道凌恢甫到底是何方神圣？为什么要建造这一座石塔？由于历史文献中罕有记载，凌恢甫的身份一度令世人猜测不已，有的说他是本地船商，有的说是海外富商，也有的说是中原来的大富豪。而现在文史界比较统一的说法是，凌恢甫是锦江一带的大富商，他的财富来源主要靠的是对外通商贸易。

石湖古时是泉州沿海一个重要的港湾。在宋元时期泉州海外交通贸易发达，石湖港和安海港一样，是中外商船寄泊、来往之处。据说当时石湖一带曾围筑城墙，且有渡口十几个，所泊通商船只数量惊人。正是由于泉州海外交通贸易的繁华，才造就了凌恢甫的富甲一方，而他也非常懂得报恩，这才花了四年多的时间去重建六胜塔，为当地的海商、渔民祈求平安。

细看六胜塔，是用花岗岩大块石砌成，仿楼阁式，八角五层，基座须弥座，顶装相轮刹，通高约36.06米，底层周长47.5米，塔体由塔心、回廊和外壁组成，每层设四门、四龛，门、龛的位置逐层转换，使塔身不易崩裂。这充分说明了古代建筑工匠的高超技艺。每层龛外两旁浮雕天神、菩萨立像，座转角也雕有负塔力士。塔身外面，每层都有塔檐和回廊、护栏。各层转角处的石柱顶上，置圆形仰莲栌斗、八个角上的吻首翘脊各置一尊小石佛坐像。上三层还做有鸳鸯交首拱。各层的雀替也做得较为繁复，颇具元代风格。明代陈懋林在《泉南杂志》中称其“壮丽几拟开元镇国、仁寿二塔”，其精美可见一斑。

六胜塔除却外观雄伟、结构严谨、石雕精湛外，在抗震性能方面也有卓越表现。塔建成后，经历多次台风、地震的考验，至今仍岿然屹立，堪称奇迹。其中包括明万历三十二年（1604年）十月初八泉州湾的8级大地震，震中烈度近10度。史载：“三十二年十一月初八日地震。初九夜大震，自东北向西南。是夜连震十余次，山石海水皆动，地裂数处，郡城尤甚。开元寺东镇国塔第一层尖石坠，第二、三层扶栏因之并碎。城内外庐舍圮，覆舟甚多。”

根据科学研究，石塔卓越的抗震性能有以下几个原因。首先得益于“双筒”结构和辐辏梁的设置。塔的塔室中心，用花岗岩条石砌筑起一个平面八角形的塔筒，从第一层直通塔顶。塔筒外壁和塔室内壁之间，每层每角架设一条大石梁，一头插入塔筒外壁的转角部位，一头插入塔室内壁的凹角部位。大石梁两端，出二跳丁拱承托，用以缩短跨度，提高抗震力。这样的结构，从平面上看，极其类似于车轮。塔筒就是车轮的轴心，塔壁就是轮辋，八条大石梁就象八根辐条，连接车毂和轮辋，组成一个辐辏状的套筒式的绞结体，使外围的塔壁和室内的塔筒紧紧牵拉，相互攀抵，保证了塔身重心的聚向力，从整体上起到了加固作用。其次，石塔塔壁坚厚达２米，采用丁顺砌筑法，大量使用仿木斗拱、“墩接柱”等构件，也在客观上起到了稳固塔身，吸收、缓冲地震能量，减轻、消除地震破坏的作用。